高考历史温习考点1——商周时期的政治制度‘澳门威斯尼斯wns888入口’

考点01商周时期的政治制度【知识整合】 一、夏、商、西周的政治制度1．王位世袭制：王位有时父子相传，有时兄终弟及。2．王权特点：国家大事通过占卜来决议，王权具有神秘色彩。3．行政治理制度（1）中央：设相、卿士等，掌管政务。（2）地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并衔命征伐。

二、西周的分封制1．配景：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建设周朝。2．目的：牢固周王室的统治。

3．内容4．影响（1）努力影响①前期增强了周天子对地方的统治，稳定了其时的政治秩序，使西周成为一个延续数百年的强国。②流传了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠基了基础。

（2）消极影响后期诸侯国势力日益壮大。随着实力的变化，诸侯国之间泛起了强国吞并弱国的现象，周天子的权威逐渐被削弱。

5．瓦解随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，周王室衰落，分封制遭到破坏。三、西周的宗法制1．寄义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治品级、牢固国家统治的制度。

2．目的：牢固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、产业和土地继续上的矛盾。3．内容（1）焦点是明日宗子继续制。

(最大的特点)（2）确立严格的大宗和小宗体系，周王王位由明日宗子继续，为大宗；其他儿子分封为诸侯，诸侯相对于天子来说，是小宗，但在自己的领地内却是大宗；诸侯与卿医生、卿医生与士的关系依此类推；大宗可以下令和约束小宗。4．作用（1）有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地联合在一起。（2）形成了森严的品级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权职位，有利于统治团体内部的稳定和团结。

5．深远影响（1）利：形成尊宗敬祖、尊老爱幼的浓重亲情观，有利于社会安宁和民族凝聚力的形成。（2）弊：导致特权思想严重，品级制度森严；人们崇尚权威，家长制盛行，缺乏反抗精神;裙带作风盛行，倒霉于民主法制的生长。

【图示历史】早期政治制度【重点考向】考向一 早期政治制度的特点（1）王权和神权联合最高统治者自称天子，统治者把自己的行为说成是天的行为，国家大事都通过占卜来决议，王权具有神秘色彩。（2）以血缘关系为纽带，带有浓重的部族色彩中国古代的早期国家以血缘关系为纽带，宗法制是早期政治制度的焦点，族权和政权精密联合，家国同构，亲贵合一。权要都是贵族，有封地而无薪俸（贵族政治），下级向上级纳贡。

（3）最高执政团体尚未实现权力的高度集中无论是商朝的方国，还是周朝的封国，自治权都很大，天子的身份只是“共主”，对诸侯下属的领地并无实际的治权，与秦始皇开创的中央集权制度下的皇权相比，王权十分有限。（4）夏商周三代的政治制度具有相对的延续性和稳定性【典例引领】（湖北省武汉市2019届高三模拟）《史记·封禅书》曾纪录“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。

沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否乐成的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是A．证明王权的正当性B．强化以农立国的治国理念C．宣扬天人合一思想D．确立道家学说的统治职位【谜底】A【剖析】通过封禅仪式，实现“鬼神通”，说明王权与上天存在密切联系，从而证明王权的正当性。

故谜底为A项。质料信息与以农立国没有关系，清除B项；封禅仪式只是为了证明王权与上天的关系，并非宣扬天人合一，清除C项；封禅仪式在道家学说形成之前即已泛起，说明这一做法与道家学说无关，清除D项。【点睛】封禅中的封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型仪式。

封禅天地，是帝王向天地陈诉重整乾坤的伟大功业，同时表现接受天命而治理人世。考向二 王位世袭制、宗法制、分封制的区别与联系（1）王位世袭制是夏朝开创的一种制度，体现了王位在一家一姓中传承的特点，存在于中国仆从社会、封建社会，直到辛亥革命推翻清王朝才得以竣事。（2）分封制是周朝将一定的土地和人民，划分授予王族、元勋和先代贵族，被封诸侯具有一定的权利, 同时又对周天子负有一定的义务。

被分封的并不都是具有王族血缘的诸侯。（3）宗法制是用划定宗族内明日庶的措施，来确立和牢固父系家长在本宗族中的权力和职位，以保证内部的稳定和团结。

它以血缘关系为维系政治统治的纽带，最大特点是明日宗子继续制。（4）宗法制是西周政治制度的基础和焦点，最高统治权即王权简直立及传承运作和地方各级统治权简直立及传承运作，均依附于明日宗子继续制。宗法制基础之上的王位世袭制和分封制，构建起了从上到下、从中央到地方的严密统治网络。分封制与宗法制的关系(1)分封制是宗法制在政治上的体现。

周天子的王位以明日宗子继续，其余诸子被分封为诸侯。在诸侯领地内，诸侯的爵位仍由明日宗子继续，其余诸子接受分封，成为卿医生，卿医生之下分封士，这样就形成森严的品级制度。(2)宗法制是分封制的内核纽带。

宗法制以血缘关系为纽带，维护贵族统治团体内部的稳定和团结，从而维护了政治的稳定。(3)从规模来看，分封是国家内部，宗法是家族内部。分封制和宗法制就像一个同心圆，将国和家联系起来——政治上是君臣，血缘上是兄弟，贵族分享国家权力，并在贵族内部继续权力。

天子的职位——天下共主和家族首脑。【典例引领】（安徽省黄山市2019届高三模拟）有史学家说：“且异姓之国，非宗法之所能统者，以婚媾、甥舅国，多数王之兄弟、甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟、甥舅之亲。

周人一统之策，实存于是。”质料反映的西周政治制度的特点是A．婚姻成为控制诸侯国的主要手段B．西周宗法制和分封制互为内外C．宗法制已不能有效地维系分封制D．通过政治攀亲来完善统治制度【谜底】D【剖析】质料“以婚媾、甥舅国，多数王之兄弟、甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟、甥舅之亲”体现出的都是血缘关系，可知西周通过政治攀亲来牢固分封制，D选项切合题意。控住诸侯国主要通过实行分封制，A选项清除。

质料主要体现出的是血缘关系维系政治制度，不是说明宗法制和分封制互为内外，B错误；由质料可知宗法制是维系分封制的牢靠纽带，C错误。【考点冲关】1．有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家发生的泉源，当至高无上的神权、政权发生后，又反过来剥离部门成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶级的分化。

这说明A．儒家思想根植于久远的历史传统B．血缘与政治秩序建构的对立统一C．血缘关系是品级分化制度的基础D．家国一体政治架构的社汇合理性2．金文的“华”，字形如一朵绽放的花朵，取义为美。《十三经注疏·春秋左传正义》中也说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这讲明A．“礼”成为华夷之辩的主要内容B．文字的变化折射出民族融会C．西周时期中原民族已经基本定型D．周人对礼乐文化生长的自信3．西周春秋时代贵族讲求的礼比力多。

详细如下： 到战国时代，执政者主要重视即位礼、朝礼、祭礼和丧礼，其它礼则改变了性质、作用或被废止。据此可以得出的结论是A．礼制形式渐趋规范B．宗法看法逐渐淡化C．礼制与政治相联合D．儒家学说职位上升4．据《史记》纪录，帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤黎民，黎民弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。

汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。

汤乃践天子位，代夏朝天下。据此可知A．分封制度下诸侯拥有较大的自主权B．商汤的乐成缘于他修德务民C．司马迁修史旨在维护封建统治秩序D．夏商更替实现了社会的转型5．夏商西周国都是以神权为中心的设计理念，始开国营都首先置宗庙、立社坛，凡国之大事均是在宗庙和社坛中举行。而东周时的国都突出政权所在“大朝”建中立极的绝对权威，“大朝”之外的“左祖右社”则成了隶属修建，这一变化突出反映了A．政治体制发生了重大变化B．中央集权制度已经形成C．王权的统治不再依靠神权D．宗法关系没有受到重视6．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的联合，看似牢不行破，其实否则。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘开国’，诸侯授土授民给卿、医生叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。

”质料讲明A．分封制在历史上的作用是弊大于利B．分封制隐含着国家破裂盘据的因素C．宗法制是古代中国政治制度的焦点D．宗法制与分封制是互为内外的关系【直通高考】1．（2019年新课标全国卷Ⅰ，24，4分）据学者考订，商朝发生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周发生了11代12位王。这反映出A．禅让制度的恒久影响B．王位继续方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化2．（2019年新课标全国卷Ⅲ，24，4分）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想发生的制度渊源是A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制3．（2018年全国新课标卷Ⅱ）据《史记》纪录，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，建立商朝，这一纪录意在说明A．商汤乐成缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济运动C．商朝已经注重生态情况掩护D．资源争夺是夏商更替的主因4．（2018年浙江选考）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其元勋昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。

”这讲明A．权要体制成为其时社会的主宰B．素养差别的人享有同等的国家治理权C．以分封制构架国家垂直治理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的显着影响5．（2017年全国新课标卷Ⅰ）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公宗子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权【参考谜底】【考点冲关】1．【谜底】B【剖析】题干的中心词是“血缘关系”，没有提及“儒家思想”，故A项错误；血缘关系是国家发生的泉源，当政权发生之后，又把血缘关系举行剥离及减低其作用，这说明血缘关系与政治建构的对立和统一，故B项正确； C项误读质料；题干述及了家国一体的政治架构，但没有提及其是否合理，故D项错误。2．【谜底】D【剖析】凭据质料可知，周朝金文及《十三经注疏•春秋左传正义》中关于中原一词的解释源于中原地域衣饰华采，领土辽阔文明道德兴盛的情形，反映了在礼乐文化下，周人自己的文化自信，故D项正确。

A项，题干未体现对夷的阐释，清除。B项，题干未反映民族融合现象，清除。C项，质料强调的是礼乐文化，清除。

3．【谜底】C【剖析】凭据质料“冠礼是授予成年贵族种种特权”、“朝礼是尊重国君的权力和职位”可知体现的是礼制和政治相联合，C正确；礼制形式渐趋规范质料信息无法体现，清除A；质料未体现血缘关系，清除B；儒家学说的泛起时间是在春秋晚期，时间不切合题意，清除D。4．【谜底】B【剖析】凭据质料“桀不务德而武伤黎民，黎民弗堪。

汤修德，诸侯皆归汤”可知最终商汤取代夏桀的原因是修德务民，故B正确；质料并未体现分封制，故清除A；质料中的夏桀和商汤处于仆从社会，和封建社会统治秩序无关，清除C；夏商更替是朝代的更替，我国仍然处于仆从社会，没有泛起社会转型。故D错误。【点睛】文字型质料选择题是最常见的一种类型。

这些质料包罗历史文献、历史人物的言论、诗词等,它的选择方法和其他质料性试题一样,必须首先读懂质料,即明白质料的原来意思，然后将质料所涉及到的知识与课本”挂钩" ,借助课本知识举行选择。5．【谜底】A【剖析】夏商西周时期“凡国之大事均是在宗庙和社坛中举行”，体现出宗庙政治的特点，到东周时期“政权所在“大朝”建中立极的绝对权威”，而“宗庙和社坛”的则成为隶属修建，说明随着权要政治体制的逐渐泛起，传统的政治体制发生了重大变化，A正确；先秦时期尚未实现中央集权的政治体制，B错误；质料中说明政治体制发生了重大变化，并没有说明王权的统治不再依靠神权，C错误；东周时期政治依然体现出浓重的宗法关系，宗法关系没有受到重视质料中不能体现出，D错误。6．【谜底】B【剖析】质料“对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”反映了分封制下士、庶民重家而轻国，这隐含着国家破裂盘据的因素，故B正确；分封制在历史上的作用应该详细分析，故A错误；质料无法体现宗法制是古代中国政治制度的焦点，故C错误；质料未涉及宗法制与分封制是互为内外的关系，故D错误。

故选B。点睛：本题解题的关键是正确明白质料关键信息“对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”，学生应该联合所学知识从分封制的消极作用出发，即可清除无关选项，得出正确谜底。

【直通高考】1．【谜底】B【剖析】从质料中可以看出，商代多为兄终弟及，而西周11代泛起12位王，平均每代有王，从而可以推导出周代的王基本是代际相传，其王位继续方式已经不是兄终弟及，故谜底为B项；凭据所学知识可知，夏王朝建设后，“传贤”变为“传子”，禅让制瓦解，清除A项；质料中并没有明确证据证明商代诸王和西周诸王的寿命有显着差异，清除C项；西周实行宗法制，其焦点是明日宗子继续制，血缘纽带关系是强化而非弱化，清除D项。2．【谜底】A【剖析】联合所学知识可知，宗法制的纽带是血缘关系。凭据质料“教民亲爱，莫善于孝”可知突出的是血缘关系，A选项切合题意。

禅让制属于原始社会推举首领的制度，与质料无关，B选项清除。郡县制属于中央集权强化的产物，与质料无关，C选项清除。察举制属于汉代的选官制度，与质料无关，D选项清除。

3．【谜底】A【剖析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以接纳了“去其三面”的做法，这外貌看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建设商朝是其仁德的效果，故选A；夏商时期我国中原族住民大多已经由上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济运动，故B不切合史实；掩护生态情况不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建设之后的事情，故清除C；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故清除D。4．【谜底】D【剖析】由质料“新建之国皆其元勋昆弟甥舅”“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西周建设之后，其分封的诸侯国主要有元勋和宗室贵戚统领，故选D；其时是贵族政治体制，故A不切合史实；质料说的是诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家治理权，故清除B；分封制不是构建的国家垂直治理地方的形式，故C不切合史实。

5．【谜底】A【剖析】分封制是关于中央与对方的关系，而且统治团体没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立的，清除B；分封制下地方诸侯有相对的独立性，没有实现王室对地方的直接控制，清除C；依据质料中“武王弟”“周公宗子”“召公奭”可知，分封工具多为贵族，但没有反映确立了贵族世袭特权，而且贵族世袭特权在夏商时期已经泛起，清除D。分封制扩大了周朝的统治领土，有利于中原文化的流传，因此推动了文化的交流与文化认同，故A正确。

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